На Черниговщине в школе травили девятиклассницу из-за «неправильной» веры
Захватами храмов канонической церкви Московского Патриархата на Украине никого не удивишь. Они начались еще в 90-х, преимущественно в западных регионах и с разной степенью интенсивности продолжаются до сих пор. Однако на сегодняшний день, противостояние выходит на новый уровень, грозя перерасти в серьезный конфликт.
До недавних пор случаи рейдерских захватов храмов носили локальный характер, касаясь в основном имущественных вопросов, не выходя за рамки церковной ограды. Приходили радикалы, резали замки и устанавливали свои порядки, иногда попутно намяв бока слишком ретивому батюшке. Прихожане находили другое помещение, ну, а обывателю, вместо вечернего правила предпочитающего вечерние ток-шоу, было все равно, где молится его сосед.
Но зомбоящик делал свое дело. Теперь обыватель точно знает, что Россия — «агрессор» и пять лет убивает украинских «хлопцив», грудью отстаивающих европейские ценности в донецких степях. В кошмарных снах он видит «Русский мир», а вид сельского батюшки, которым раньше он каждый день здоровался, теперь мешает нормальному пищеварению.
В селе Задубривка Черновецкой области примерно так все и было. Село жило себе размеренной жизнью. Активная часть сельчан, как принято, разъехалась на заработки, кто-то ходит в небольшой сельский храм, а остальная часть, в перерывах между сном и горилкой, предавались любимому занятию — мордобою.
Однажды, январским ветром в тихое село занесло небольшую группу молодежи в балаклавах, которые с криками «Гэть московського попа!» стали ломать двери сельского храма, при этом предлагая перейти в новую «правильную церковь» — «ПЦУ». Но батюшка не дрогнул и вместе с прихожанами грудью отстоял храм. Эти защитники храма снискали уважение у глазевших на происходящее сотрудников полиции. Среди людей, защищавших храм, была девятиклассница Кристина Велущак — отличница и гордость школы.
Кристина выросла в религиозной семье. Храм посещает с самого детства и в свободное время поет на клиросе. Можно было бы сказать, что это обычная украинская школьница, если бы не один большой ее «недостаток»— выбор вероисповедания.
В деревне началось религиозное противостояние. Те, кто еще вчера местный храм обходили стороной, или появлялись лишь на Пасху освятить куличи, возомнили себя страстно верующими и потребовали перевести храм в юрисдикцию «ПЦУ». Батюшке посыпались угрозы, а Кристину …сделали изгоем в школе.
С созданием «ПЦУ» изменились правила игры. Власть попыталась подвести храмовое рейдерство под законодательную базу, при этом, не удосуживаясь прописать механизм реализации. Согласно внесенным изменениям в закон «О свободе совести и религиозных организациях», конфессиональная принадлежность той или иной общины должна решаться на общем собрании членов религиозной общины. А вот четкое понятие, кто может считаться членом религиозной общины, в законе не прописано туманно: «Вопрос членства государство оставляет на усмотрение самым религиозным общинам и не навязывает, каким образом им принимать или исключать». То есть, по сути, любое постороннее лицо, может объявить себя членом любой религиозной общины, и у последней, нет юридических оснований доказать обратное.
В лучших традициях СССР власть спустила на места разнарядку, обязывающую глав областных администраций переводить в юрисдикцию «ПЦУ» определенное количество храмов УПЦ Московского Патриархата в месяц. Во избежание лишней шумихи механизм начали обкатывать в сельской местности.
С целью решения вопроса конфессиональной принадлежности местной общины глава сельсовета собрал в Задубривке сход граждан, на который явился местный депутат ВР с группой неизвестных молодых людей, которым, как оказалось, так же не безразлична судьба общины. Итог был предрешен, и большинство участников собрания высказалось за присоединение к «ПЦУ».
Но батюшка в селе оказался не промах. На следующий день, когда радикалы явились за ключами, он собрал всех верных у дверей храма и заявил, что считает решение схода незаконным. Подает жалобу в суд, а до судебного решения ключи от храма отдавать не будет. Помня неудачную попытку захвата помещения, радикалы отступили перед решимостью прихожан, но обещали вернуться. А с того дня батюшка объявил молитвенное стояние верных, до решения суда.
Теперь им приходится отбиваться не только от заезжих радикалов, но и местных сторонников «ПЦУ». Особенно свирепствует одна пожилая активистка, в советское время срывавшая крестики с детей. Теперь она — сторонник «правильной церкви» и, проходя мимо храма, не может сдержать свою ярость.
…Кристину начали в школе травить. Причем, не только дети, но и учителя.
— Все началось с того времени, когда мы решили начать молитвенное стояние возле храма. Мы стояли, молились, пели, с тем, чтобы «ПЦУ» не обращало внимания на нас, потом началась агрессия, от тех, кто ходил в «ПЦУ». Они настраивали своих детей против меня. Против меня восстал весь класс. Они в классе на переменах постоянно начинали свои распевки. Я выходила. Обрисовывали мне парту мелом, постоянно наговаривали на меня, смеялись. Они даже до других детей подходили и спрашивали: «Из какой ты Церкви? Ты с УПЦ или «ПЦУ»? Когда меня кто-то спрашивал, отвечала, что я с Богом.
Они оскорбляли, что я москалька, как я могу молиться на русском языке. Я пыталась объяснять, но меня никто не слушал, - рассказывает Кристина.
Снося обиды и терпя измывательства, Кристина доучилась учебный год. Класс 9-й, за ним мечта любой девчонки — выпускной. Внешностью Бог не обидел, и Кристина часто представляла, как блеснет на выпуском вечере в красивом платье. Надеялась, что хоть ради такого события, забудут о том, кто из какой церкви. Тем более, школу она закончила на отлично.
— Нам говорили, что мы все идем на выпускной, потом я пошла сдавать деньги за выпускной, там сидела мама мальчика из класса — Боросюк Наталья, она просто стала на меня кричать: «Забери свои москальські деньги, нам от тебя ничего не надо! Ты на выпускной не пойдешь, чтобы тебя там не было».
Я не слушала, что она мне говорила, просто положила деньги и сказала, что это за выпускной. А она пошла за мной в учительскую, начала наговаривать на меня учителям, бросала в меня те деньги. Потом я зашла в класс, она бросила в меня деньги и сказала, что у меня ничего нет в голове, - продолжила Кристина.
Боросюк Наталья — преподаватель в университете и известная в районе активистка. Обещала отобрать у Кристины медаль и наслать на школу проверку РАЯНО. Администрация школы ее откровенно боялась, и на инцидент реакции не последовало.
Собрав всю волю в кулак, Кристина все же пришла на выпускной, решив, что этот день она заслужила и не позволит испортить себе праздник. В длинном красном платье она смотрелась потрясающе. Но одноклассники и классный руководитель от нее демонстративно отстранились, предпочитая сделать вид, что ее нет. И даже когда делали общую фотографию класса, Кристине сказали «отойди».
— Фотографию делали отдельно. Они наняли фотографа отдельно, а у нас был свой фотограф. Они давали четкие указания своему фотографу, кого фотографировать, а кого нет. Потом они поехали в зал праздновать, а мы пошли еще к церкви, пофотографировались, а потом отпраздновали всей православной семьей. У нас была одна выпускница, был настоятель, он нас поддержал, потому что это было очень морально тяжело, я очень боялась за дочь, - рассказывает мама Кристины Каролина Велущак.
Сейчас Кристина готовится к экзаменам в медицинский колледж в Черновцах, не прекращая нести вахту молитвенного стояния.
— Да, охраняем храм. Обороняемся от моих одноклассниц (улыбается), угрожают, что отнимут мой телефон за то, что я снимаю.
