Крымско-татарские экстремисты и их запрещенный в России «Меджлис» переживают сегодня не лучшие времена. Крымскую тему сегодня стараются в Киеве лишний раз не будировать. И это в лучшем случае. А то ведь некоторые эксперты и даже политики прямо говорят, что возврат Крыма под «жовтно-блакитный прапор» нереален, и лучше махнуть на него рукой. И это ведет к тому, что интерес к экстремистским структурам вроде «Меджлиса» стремится к нулю, а вместе с ним туда же стремятся финансовые потоки и надежды на преференции вроде «крымско-татарской автономии» на Херсонщине.

Напомним, что еще накануне прошедших на Украине выборов главы государства известный экстремист и редактор канала АТР Айдер Муждабаев, связанный с руководством «Меджлиса», сетовал:

«Выборы уже близко. Но я не вижу ни среди политических советников, ни в партийных списках (праймериз) обоих «молодых команд» - Владимира Зеленского и Святослава Вакарчука – ни одного крымского татарина. Как они планируют бороться за Крым без его коренного народа - неизвестно. И в других новых политсилах вопрос Крыма, по моим данным, обсуждают почти всегда без нас».

В контексте современных политических реалий потеря интереса к меджлисовцам для них смерти подобна, поскольку обрекает их на «нищенское существование» и зарабатывание денег на «хлеб насущный».

И потому глава запрещенной организации Рефат Чубаров делает все, чтобы хоть как-то привлечь интерес к своей персоне и своей структуре. Так, на днях он сумел заманить в свой киевский офис обмененного террориста Олега Сенцова.

«Сегодня состоялась теплая дружеская встреча с Олегом Сенцовым в офисе Меджлиса крымскотатарского народа. Если очень коротко, Олег – настоящий боец, у которого с освобождением рубежи защиты Украины изменились на плацдармы для перехода в атаку против России для территориальной целостности Украины», – написал Чубаров на своей странице в Facebook.

«Будем вместе освобождать Крым от российских оккупантов и вместе возвращаться домой, в Крым!» – добавил он.

Сообщается, что к встрече присоединился экс-глава крымско-татарского «Меджлиса» и нардеп Мустафа Джемилев, а также еще один из освобожденных заключенных Ильми Умеров.

Как известно, «дело Сенцова» усилиями киевских и западных пропагандистов было невероятно раздуто и имело широкий международный резонанс. Вот и торопится старина Чубаров поэксплуатировать малоопытного и еще не успевшего разобраться в украинских реалиях Сенцова, пока его имя еще фигурирует в медиа-пространстве.

Для Чубарова этот повод тем ценнее, что факт посещения режиссером–террористом его офиса и вправду имел место. А то ведь все последнее время ему приходилось привлекать внимание к себе и «проблеме Крыма» откровенными фейками.

Так, например, в очередную годовщину Крымской весны Чубаров заявил, что в Крыму во время референдума о вхождении в состав России раздавали оружие в храмах УПЦ Московского патриархата (!).

«Я бы, возможно, так горячо не говорил, если бы я в Крыму не видел, как в церквях УПЦ Московского патриархата в первые дни российского вторжения хранилось оружие, туда приходили люди, которых перебрасывали из Краснодарского края. Они там переодевались в форму, и там они получали оружие», - заявил Чубаров в эфире украинского телеканал «Прямой».

Не менее эффектным было заявление главы «меджлиса», что Москва намерена заселить Крымский полуостров… африканерами, или как их еще называют, бурами – европейскими жителями Южной Африки, потомками голландцев и французских протестантов.

По его словам, ради этого российские силовики оказывают давление на крымских татар и «подстрекают к нападениям на них асоциальные элементы», чтобы таким образом «выдавить» их из Крыма, а их земли отдать переселенцам из ЮАР.

«Мы проводили анализ и получили информацию, что оккупанты активно готовятся к замещению населения в Крыму. В том числе, в июне были там представители такого народа, как буры - африканцы европейского происхождения. На сегодняшний день стоит вопрос, чтоб этих людей заселить на территорию оккупированного Крыма», - заявил представитель «Меджлиса», добавив, что причиной заинтересованности буров в переселении в Крым может быть проблематичность их пребывания в ЮАР на данный момент, где они подвергаются нападениям со стороны чернокожего населения.

Как бы эффектно ни звучали эти «сенсационные новости», они опасны тем, что могут намертво прикрепить к «ньюсмейкеру» статус балабола. Впрочем, с Чубаровым, которого в украинском журналистском сообществе ласково и пока за глаза именуют «Оле Лукойе» это, по-видимому, уже произошло.

Но иного было бы странно ждать, если учесть, что «профессиональный крымский татарин» (еще одно закрепившееся за Чубаровым наименование) сделал своей настоящей профессией ложь всегда и во всем.

Анализировать жизненный путь и выступления Чубарова – занятие долгое и не очень приятное. Так что ограничимся изучением тщательно лелеемого им образа – вечно гонимого мученика за свой народ, беззаветно преданного своей нации и религии.

Начнем с того, что «гонимый» Чубаров жил вполне обычной, и, надо признать, довольно успешной жизнью советского человека. С 11 лет этот «изгнанник» живет в Крыму, там он оканчивает восемь классов средней школы, ПТУ, и оттуда призывается в армию. Служит в Молдавии, в стройбате. После службы поступает в Московский историко-архивный институт, окончив который, едет, нет, не на горячо любимую «родину отцов», а в Прибалтику, в Ригу. Что не удивительно, если учесть, что «фанатичный приверженец крымско-татарских традиций» женится на латышке и даже становится примаком. В Риге он устраивается на работу в Центральный государственный архив Октябрьской революции и социалистического строительства Латвии. А уже через год, в 1984 г., становится директором.

Знавшие его в то время люди объясняют его стремительный карьерный взлет очень просто: он «стучал». В то время Балтия начинала «бурлить», и КГБ остро нуждался в информаторах, особенно в таких учреждениях, как госархив.

Все три его дочери вышли замуж за русских. Причем, по-крайней мере, одна из них, старшая венчалась в церкви по православному обычаю, и на венчании присутствовал Чубаров с женой. Правда, запретил, видимо, опасаясь разглашения этой «страшной тайны», фотографировать в храме.

Брат Чубарова Эльведин, делегат V Курултая, женат на русской - Ирине Чубаровой, а его дочь вышла замуж за русского. Таким образом, вся семья Чубарова фактически ассимилировалась после возвращения в Крым.

В этом, конечно, нет ничего плохого, напротив, это даже могло бы свидетельствовать о широте взглядов Чубаровых. Если бы не одно обстоятельство: Рефат Абдурахманович постоянно стращает соплеменников ассимиляцией и проклинает вступающих в смешанные браки.

При этом, строго говоря, по-настоящему татарского в нем – только каракулевая шапка, борода и четки в руках. Дома же, в семье Рефат-эфенди и «вождь всех крымских татар» разговаривает на «языке оккупантов» - на русском.

Скорее всего, в конце 80-х он вообще не особенно «заморачивался» относительно своей национальности и активно осваивался на новой родине в Латвии, даже участвовал в местном политическом бурлении. Так, в 1989 г. Рефат Чубаров от фракции «Народный фронт Латвии» становится депутатом Рижского городского Совета.

Однако, спустя всего год он делает неожиданный вираж, и с 1990 по 1991 гг. появляется в составе Государственной комиссии по проблемам крымскотатарского народа при Совете Министров СССР. Есть все основания полагать, что такое резкое перепрофилирование произошло по воле кураторов, которым потребовался проверенный кадр на крымскотатарском направлении.

Ну а потом грянул август 1991 года, с последовавшим за этим разгромом советских спецслужб, и Чубарову пришлось выплывать самостоятельно, осваивая для себя новую для него роль радетеля за народ и правоверного мусульманина. Вот так он и оказался в чужой шкуре, в которой за последние тридцать лет, надо признать, порядком приобвык.

Однако, выработанная за это время привычка врать, не задумываясь, не ограничивая свою фантазию какими либо рамками, может теперь сыграть с ним скверную шутку, превратив его в посмешище.